Hari Jumat adalah hari yang memiliki
arti yang sangat istimewa bagi ummat Islam karena merupakan hari raya
bagi mereka. Sangat banyak hadits-hadits yang menjelaskan keutamaan dan
kekhususan hari Jumat dibandingkan dengan hari-hari yang lain. Imam
Ibnul Qayyim Al Jauziyah rahimahulloh dalam kitabnya Zaadul Ma’ad memuat
hadits-hadits tersebut hingga beliau berkesimpulan paling tidak ada 33
kekhususan hari Jumat dari hari-hari yang lain. Al Hafizh Suyuthi
menulis kitab yang beliau beri judul Al Lum’ah fi Khashoish Al Jumu’ah.
Beliau di kitab ini menyebutkan hadits-hadits yang sangat banyak
-termasuk diantaranya hadits-hadits lemah- yang menerangkan keutamaan
dan kekhususan Jumat; dimana beliau berkesimpulan ada 101 kekhususan
Jumat dari hari selainnya.
Di
silsilah pertama dari kumpulan hadits-hadits tentang Jumat kali ini
kami memilihkan untuk antum sekalian hadits-hadits yang insya Allah
dijamin keabsahannya yang kami cukupkan dengan sepuluh point kekhususan
hari Jumat dari sekian banyak kekhususannya, Wallohu Waliyyut Taufiq.
1. Hari Ied yang Berulang Setiap Pekan
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله
عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «
إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ فَمَنْ جَاءَ
إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ
وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ »
Dari Ibnu Abbas radhiyallohu anhuma berkata Rasulullah shallallohu alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya
hari ini (Jumat) Allah menjadikannya sebagai hari Ied bagi kaum
muslimin, maka barangsiapa yang menghadiri shalat Jumat hendaknya mandi,
jika ia memiliki wangi-wangian maka hendaknya dia memakainya dan
bersiwaklah” (HR. Ibnu Majah dan haditsnya dinyatakan hasan oleh Al Albani)
Diantara fiqh hadits :
• Setiap ummat memiliki hari Ied (hari raya)
• Hari Ied bagi kaum muslimin dalam setiap pekannya adalah hari Jumat
• Disyariatkannya mandi bagi setiap yang mau menghadiri shalat Jumat
• Pada saat menghadiri shalat Jumat dianjurkan memakai wewangian bagi yang memilikinya dan juga diperintahkan bersiwak
• Disyariatkan mengagungkan hari raya
2. Diharamkan mengkhususkan berpuasa pada hari Jumat dan dimakruhkan mengkhususkan malamnya untuk shalat malam
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ » (متفق عليه)
Dari Abu Hurairah radhiyallohu anhu berkata, aku mendengar Nabi Muhammad shallallohu alaihi wasallam bersabda, “Jangan kalian mengkhususkan berpuasa pada hari Jumat kecuali jika engkau juga berpuasa sehari sebelumnya atau sehari sesudahnya” (HR. Bukhari dan Muslim)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ
اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ
الْأَيَّامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ
Dari Abu Hurairah radhiyallohu anhu dari Nabi Muhammad shallallohu alaihi wasallam, beliau bersabda : “Jangan
kalian mengkhususkan malam Jumat dari malam-malam lainnya untuk shalat
lail dan jangan kalian mengkhususkan hari Jumat dari hari-hari lainnya
untuk berpuasa kecuali jika bertepatan dengan waktu yang seseorang yang
biasa berpuasa padanya” (HR. Bukhari dan Muslim,lafal hadits ini baginya)
Diantara fiqh hadits :
• Larangan mengkhususkan hari Jumat untuk berpuasa sunnah
•
Boleh berpuasa sunnah di hari Jumat jika berpuasa sebelumnya atau
sehari sesudahnya atau jika bertepatan dengan puasa yang memiliki sebab
tertentu seperti puasa Arafah dan lainnya
• Larangan mengkhususkan malam Jumat untuk shalat lail
3. Disunnahkan membaca surat As Sajadah di rakaat pertama dan Al Insan di rakaat kedua pada saat sholat shubuh
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ
يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ"ألم تَنْزِيلُ" فِي
الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ "هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ
حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا"
Dari Abu Hurairah radhiyallohu anhu
bahwa Nabi Muhammad shallallohu alaihi wasallam membaca pada shalat
shubuh di hari Jumat Alif Laam Miim Tanzil (surat As Sajdah) di rakaat
pertama dan Hal Ataa ‘alal Insan Hiinun Min Ad Dahr Lam Yakun Syaian
Madzkuura (surat Al Insan) (HR. Bukhari dan Muslim)
Diantara fiqh hadits :
• Perhatian para sahabat terhadap surat/ayat yang dibaca oleh Rasulullah shallallohu alaihi wasallam pada saat shalat
• Penjelasan kadar bacaan imam pada saat shalat shubuh
•
Disyariatkannya membaca surat As Sajadah di rakaat pertama dan surat Al
Insan di rakaat kedua pada saat shalat Shubuh di hari Jumat
4. Pada hari Jumat ada waktu mustajab untuk berdoa
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ : « فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ
مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا
إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ » وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا
Dari Abu Hurairah radhiyallohu anhu bahwa Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda tentang hari Jumat, “Pada
hari Jumat ada waktu yang mana seorang hamba muslim yang tepat
beribadah dan berdoa pada waktu tersebut meminta sesuatu melainkan
niscaya Allah akan memberikan permintaannya”. Beliau mengisyaratkan dengan tangannya untuk menunjukkan bahwa waktu tersebut sangat sedikit. (HR. Bukhari dan Muslim)
Diantara fiqh hadits ini :
• Keutamaan berdoa pada hari Jumat
• Orang yang rajin beribadah adalah orang yang paling patut diterima doanya
• Anjuran untuk mencari waktu-waktu yang afdhal untuk berdoa
•
Para ulama berselisih pendapat dalam menentukan waktu ijabah pada hari
Jumat; Al Hafizh Ibnu Hajar telah menyebutkan 42 pendapat para ulama
beserta dalilnya dalam menentukan waktu tersebut. Diantara sekian banyak
pendapat ada dua pendapat yang paling kuat karena ditopang oleh hadits
shohih, yaitu :
Pendapat Pertama :
Waktu antara duduknya imam di mimbar hingga selesainya shalat. Pendapat
ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh imam Muslim dari sahabat
Abu Musa Al Asy’ari radhiyallohu anhu dimana beliau berkata saya telah
mendengar Rasulullah shalallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda tentang
waktu ijabah, “Waktunya antara duduknya imam di atas mimbar hingga
selesainya pelaksanaan shalat Jumat”. Pendapat ini dipilih oleh Imam
Muslim, Baihaqi, Ibnul Arabi Al Maliki, Al Qurthubi, Imam Nawawi dll.
Pendapat kedua
menetapkan waktu ijabah tersebut adalah ba’da ashar terutama menjelang
maghrib. Pendapat ini berdasarkan beberapa keterangan yang disebutkan
dalam hadits diantaranya hadits yang diriwayatkan oleh Imam Nasaai dan
lainnya dari sahabat Jabir bin Abdillah radhiyallohu anhuma dari
Rasulullah shallallohu alaihi wasallam beliau bersabda(artinya), “Hari
Jumat 12 jam, padanya suatu waktu yang kapan seorang hamba muslim berdoa
padanya niscaya Allah akan memberikannya, carilah waktu tersebut di
penghujung hari Jumat setelah shalat Ashar”. Hadits ini dishahihkan oleh
Imam Hakim, Adz Dzahabi, Al Mundziri dan Al Albani serta dihasankan
oleh Al Hafizh Ibnu Hajar. Pendapat ini yang dipilih oleh banyak ulama
diantaranya sahabat yang mulia Abdullah bin Salam radhiyallohu anhu,
Ishaq bin Rahuyah,Imam Ahmad dan Ibn Abdil Barr. Imam Ahmad menjelaskan,
“Kebanyakan hadits yang menjelaskan waktu tersebut menyebutkan ba’da
ashar...”
5. Dianjurkan memperbanyak shalawat kepada Nabi di hari Jumat
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : » إِنَّ
مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ
قُبِضَ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ
مِنْ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قَالَ
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ
أَرِمْتَ يَقُولُونَ بَلِيتَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ
عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ (رواه أبو داود والنسائي وابن
ماجه وأحمد)
Dari Aus bin Aus radhiyallohu anhu berkata Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya
hari yang afdhal bagi kalian adalah hari Jumat; padanya Adam diciptakan
dan diwafatkan, pada hari Jumat juga sangkakala (pertanda kiamat)
ditiup dan padanya juga mereka dibangkitkan, karena itu perbanyaklah
bershalawat kepadaku karena shalawat kalian akan diperhadapkan kepadaku”
Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana shalawat yang kami
ucapkan untukmu bisa diperhadapkan padamu sedangkan jasadmu telah hancur
?” Beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah telah mengharamkan bagi tanah untuk memakan jasad para nabi” (HR. Abu Daud, Nasaai, Ibnu Majah dan Ahmad dengan sanad yang shohih)
Diantara fiqh hadits :
• Keutamaan hari Jumat dibandingkan hari-hari yang lain
•
Diantara kekhususan hari Jumat : Adam alaihissalam diciptakan dan
diwafatkan padanya, hari kiamat dan hari kebangkitan juga terjadi
padanya
• Perintah memperbanyak shalawat pada hari Jumat
• Shalawat yang kita peruntukkan kepada Nabi Muhammad shallallohu alaihi wa sallam akan disampaikan kepada beliau
• Jasad para nabi tidak hancur dimakan tanah
6. Hari Kiamat terjadi pada hari Jumat
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : » خَيْرُ يَوْمٍ
طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ
وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلَا تَقُومُ
السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ « رواه مسلم
Dari Abu Hurairah radhiyallohu anhu bahwa Nabi Muhammad shallallohu alaihi wasallam bersabda, “Sebaik-baik
hari yang matahari terbit padanya adalah hari Jumat; padanya Adam
diciptakan, dimasukkan ke surga dan juga dikeluarkan darinya serta
kiamat tidak terjadi melainkan pada hari Jumat” (HR. Muslim)
Diantara fiqh hadits :
• Hari Jumat adalah hari yang terbaik diantara hari-hari yang ada
• Nabi Adam alaihissalam diciptakan, dimasukkan ke surga dan dikeluarkan darinya pada hari Jumat
• Kiamat terjadi pada hari Jumat
7. Seorang yang meninggal dunia di hari Jumat akan dilindungi dari siksa kubur
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ
إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ » (رواه الترمذي وأحمد)
Dari Abdullah bin ‘Amr radhiyallohu anhuma berkata, Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda, “Tidaklah seorang muslim meninggal dunia di hari Jumat atau pada malamnya melainkan Allah melindunginya dari fitnah kubur”
(HR. Tirmidzi dan Ahmad serta dinilai hasan atau shohih oleh Al Albani
berdasarkan banyaknya jalur periwayatannya yang saling mendukung dan
menguatkan)
Diantara fiqh hadits :
• Keutamaan muslim yang meninggal pada hari Jumat atau malam Jumat
• Adanya fitnah kubur
• Sebagian hamba Allah yang muslim diselamatkan dari fitnah kubur
8. Anjuran membaca surat Al Kahfi di malam Jumat dan pada hari Jumat
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : مَنْ قَرَأَ سُورَةَ
الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنْ النُّورِ فِيمَا
بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
Dari Abu Said Al Khudri radhiyallohu anhu berkata, “Barangsiapa yang membaca surat Al Kahfi di malam Jumat niscaya Allah akan meneranginya dengan cahaya antara dia dengan Ka’bah” (Riwayat Darimi)
Keterangan : Sanad
riwayat ini shohih mauquf dari perkataan Abu Said Al Khudri radhiyallohu
anhu akan tetapi hukumnya marfu’ (sampai kepada Rasulullah shallallohu
alaihi wasallam) karena pengabaran hal yang ghoib seperti ini tidak
mungkin hanya berdasarkan pendapat pribadi para sahabat. Wallohu A’lam.
Beberapa riwayat hadits menyebutkan kata hari Jumat.
Diantara fiqh hadits :
• Keutamaan membaca surat Al Kahfi pada malam Jumat dan hari Jumat
• Membaca surat Kahfi pada waktu di atas diantara amalan yang diganjar oleh Allah Azza wa Jalla berupa cahaya
9. Dibolehkan shalat di pertengahan siang di hari Jumat sebelum zawal
عن سَلْمَان الْفَارِسِيّ رضي
الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
» مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ
طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ
بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ
أَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى «
رواه البخاري
Dari Salman Al Farisi radhiyallohu anhu berkata Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa
yang mandi pada hari Jumat dan bersuci semampunya kemudian memakai
wewangian lalu menuju ke mesjid dimana dia tidak memisahkan antara dua
orang (yang duduk di mesjid) lalu dia shalat sesuai dengan yang
ditetapkan Allah (sekemampuannya) kemudian jika imam keluar dari
tempatnya untuk berkhutbah dia diam mendengarkan khutbah niscaya akan
diampuni dosanya yang terjadi diantara kedua Jumat” (HR. Bukhari)
Diantara fiqh hadits :
• Penjelasan beberapa adab yang harus diperhatikan pada saat menunaikan shalat Jumat
• Pahala Jumat berupa pengampunan dosa hanya akan diraih oleh hamba yang menjalankan adab-adab tersebut
•
Bolehnya seseorang yang masuk di mesjid pada hari Jumat melaksanakan
shalat sebanyak-banyaknya walaupun dipertengahan siang(zawal) hingga
imam naik di atas mimbar. Diantara ulama yang menjelaskan masalah ini
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Imam Ibnul Qayyim dan Allamah Syamsul Haq
Azhim Abadi rahimahumulloh.
10. Seseorang yang mandi di hari Jumat maka itu merupakan pembersih baginya hingga Jumat berikutnya
وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي
الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ :
« مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ فِي طَهَارَةٍ إِلَى
الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ». (رواه الطبراني وغيره)
Dari Abu Qatadah radhiyallohu anhu berkata, aku mendengar Rasulullah shalllallohu alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang mandi pada hari Jumat maka dia berada dalam keadaan suci hingga Jumat berikutnya” (HR. Thabrani, Abu Ya’la, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan Hakim. )
Keterangan : Hadits ini dinilai shahih oleh Suyuthi dan dinyatakan hasan oleh Mundziri dan disetujui oleh Albani
Diantara fiqh hadits ini :
• Anjuran mandi pada hari Jumat
• Keutamaan mandi pada hari Jumat dibandingkan hari-hari yang lain
